Kritisk information om Vassula Rydén

Hvem er Vassula Rydén?

Vassula Rydén er en græsk-ortodoks kvinde, født 1942, som de sidste 17 år på skrift og i tale har udbredt, hvad hun kalder "budskaber fra Jesus", til store dele af verden.

Efter sigende trivedes hun fint i et ganske uåndeligt liv som diplomatfrue med alt, hvad det indebærer af sociale forpligtelser og omskiftelige forhold. Men i 1986 havde hun den jordrystende oplevelse, at hendes hånd, mens hun skrev en indkøbsseddel, pludselig begyndte at skrive med en anden skrift end hendes egen. På papiret stod der: "Jeg er din skytsengel, og mit navn er Daniel".

Det blev begyndelsen til et radikalt forandret liv, hvor alt siden da har haft sit omdrejningspunkt i den daglige kommunikation med det himmelske, først med englen Daniel, senere med Jesus, Maria, Jahve og Helligånden. Jesus er dog den alt dominerende samtalepartner, og siden 1990 har Vassula udgivet 12 bøger, oversat til 40 sprog, under titlen "Sandt Liv i Gud" med uddrag af disse samtaler.

Hvem fører hendes hånd

Repræsentanter for den græsk-ortodokse kirke pegede tidligt på, at Vassulas fremmede håndskrift lignede okkult automatskrift, og man ønskede ikke at støtte hendes virke. I den romersk-katolske kirke har hun derimod fundet stærke og lærde forsvarere, som hævder, at denne skrift absolut ikke kan være automatskrift, men derimod er såkaldt "hieratisk skrift" af guddommelig oprindelse. De omtaler hende konsekvent som "en af de betydeligste nulevende profetskikkelser".

Hendes skrifter og person er under officiel romersk-katolsk bedømmelse i Troslærekongregationen, og både hun selv og hendes tilhængere vil gerne give det indtryk, at man her fuldt ud har accepteret hende som en sand profet med guddommelige åbenbaringer. Det er dog ingenlunde tilfældet, tværtimod har man allerede i 1995 fastslået og meddelt de katolske menigheder, at hendes skrifter ikke må betragtes som overnaturlige, men kun ses som private meditationer. Denne bedømmelse gælder stadig.

Man regner i sådanne påståede åbenbaringer med tre muligheder: det kan være fra Gud, det kan være fra dæmoner, eller det kan være noget rent menneskeligt, opstået i et følsomt sind. Officielt antager man altså fra katolsk side, at det drejer sig om det sidste. Men i betydeligt omfang taler både gejstlige og menige katolikker, som om det selvfølgelig er det første: Jesus fører hendes hånd, Jesus sender budskaber og vejledninger gennem hende. Hun er hans talerør.

At andre – også lærde, katolske teologer i fremtrædende stillinger – bedømmer det som okkult automatskrift og påviser klare afvigelser fra en klassisk kristen lære, lægges der et bekvemt røgslør over, der hvor hun bæres frem som profet.

Budskaber til alle

Men hvorfor nu ikke bare lade katolikkerne selv om den sag, da det er der, hun forkyndes som profet? Svaret er enkelt: fordi det kraftigt pointeres, at budskaberne er til os alle. Fordi Vassula i stigende grad af sine tilhængere forkyndes og anbefales i enhver kristen sammenhæng, hvor døren står åben. I oktober 2004 blev hun hjerteligt modtaget af ledere fra danske pinsemenigheder i en fyldt kongressal i Københavns Kristne Kulturcenter. Forud for besøget annonceredes livligt og positivt i Københavns Kristne TV, og aviser bragte fyldige interviews med hende. På skrift og i tale omtales og anbefales hun jævnligt af kendte personer som Niels Christian Hvidt og Iben Thranholm. I ingen af disse tilfælde stilledes eller stilles det mindste spørgsmålstegn ved, om den Jesus, der hævder at føre hendes hånd, er Bibelens Jesus.

Men det spørgsmålstegn har vi som kristne både ret og pligt til at stille, og svaret finder vi bedst ved at undersøge, om det, budskaberne siger, stemmer overens med det, Bibelen siger.

Overordnet må man sige, at budskaberne indeholder masser af bibelske ord og sande udsagn: Jesus elsker os med en uudslukkelig kærlighed. Men enden er nær, og hvis vi vil redde livet, må vi vende tilbage til – eller finde frem til – et ret og fromt kristenliv. Søge kirken og sakramenterne, bede, elske hinanden og på alle måder koncentrere vores liv om tilbedelse af ham, Jesus. Problemet med de mange bibellignende opfordringer er bare, at det hele skal funderes på, at vi dagligt og gentagent skal læse de budskaber, han sender gennem Vassula. At vi dedikerer vores liv til at sprede dem og gøre dem kendte, at vi tror på dem som uimodsigelig sandhed, og at vi tror på, at han, der fører hånden, er den sande Jesus.

Enhver, der sætter spørgsmålstegn ved hans identitet, stemples som oprørsk og hårdhjertet. Det er forhærdede Kain’er, som ikke kender og elsker Gud. Ja, det er slet og ret synd og spot mod Helligånden, og i den slags synd skal man som bekendt ikke regne med nogen nåde: "Jeg vil ikke skåne nogen, som spotter Helligånden ved at tale direkte blasfemisk imod ham" (ved at betvivle hans identitet) "Retfærdigheden vil sende dem ned i underverdenen," siger Vassulas Jesus. Det bibelske princip "at prøve ånderne" er for budskabernes ophavsmand en vederstyggelighed – vi skal tro ham på hans egne forsikringer og glatte ansigt. "ELLERS!"

Bibelens budskab er, at "enhver, som tror på Jesus, skal ikke fortabes, men have evigt liv".

Vassulas budskaber forkynder, at enhver, som ikke tror på, at det er Bibelens Jesus, der skriver gennem hendes hånd, skal fortabes.

Der er kort sagt sat et skel mellem frelste og fortabte på et helt andet sted, end det er sat i evangelierne.

Til kirken

henvender budskaberne sig med hårde bebrejdelser over for den megen splittelse og de mange ugudelige præster og hyrder. Enhed, fred, kærlighed – sådan lyder opfordringen, der jo ikke i sig selv er ubibelsk. Men enheden synes i al væsentlighed at dreje sig om to ting:

1) Den ortodokse kirke og den romersk-katolske kirke skal se at få orden på påskeugen. Der skal synkroniseres, så den ikke længere ligger på to forskellige tidspunkter.

2) Kirkerne skal holde op med at skændes indbyrdes og i stedet bøje sig imod hinanden i harmoni og kærlig enighed. Det antydes endvidere en del steder, at man bør anerkende paven som det ledende overhoved for alle kristne.

Kirkens enhed handler i budskaberne om fælles fodslag i ydre, moralske og overfladiske begreber og ikke om den hjerternes og troens enhed, som Jesus taler om for dem, der elsker ham. Den enhed, som kan bære at leve med forskellige teologiske opfattelser og dog vide sig ét i, og elsket af, den fælles Herre.

Der siger, at hvis vi afviser at anerkende Vassula som profet, afviser vi dermed ham og vores egen frelse?

Der har brug for at meddele sig til os med så ufattelig mange ord og gentagelser af de samme udsagn?

Der opfordrer os til at gøre læsningen af Vassulas bøger – frem for Bibelen – til grundlag for vores fællesskab med Gud?

Der opfordrer os til at bygge dette fællesskab på vores følelser og slippe fornuft, vilje og selvstændig tænkning?

Der beskriver sin egen korsfæstelse i en strøm af jamrende, klagende og selvmedlidende ord: "Åh, jeg var så alene, åh, der var ingen, der trøstede mig, alle svigtede mig" o.s.v.

Der bruger ord som at han har "forført" (seduced) Vassula, at han ønsker at "lokke" (entice) mennesker til sig og "fortære" (consume) dem?

Der siden tillader, at "forført" i den danske oversættelse ændres til "betaget" og "lokke" ændres til "drage til"?

Der viser tegn som f.eks. irritation, utålmodighed, forargelse, fornærmelse og klagende selvmedlidenhed?

Der behandler sin lydige tjener Vassula – for lydig er hun – med en uberegnelig lunefuldhed, hvor hun snart skældes hæder og ære fra som den værste af de slemme, og snart ophøjes til en af vor tids mest hellige og gudhengivne engle.

Det er meget svært at konkludere andet, end at Vassulas påståede Jesus sammenlignet med Bibelens Jesus på afgørende og påfaldende punkter i både ord og væsen er vidt forskellige – ja, at de ofte synes hinandens direkte modsætninger.

Vassula - en bedrager?

Nej, Vassula Rydén er ikke en bedrager. Hun arbejder helhjertet og vedholdende i den tjeneste, hun er fast overbevist om er en guddommelig kaldelse. Der er ingen tegn i hendes virke på, at hun har ønsket at føre nogen bag lyset for egen vindings skyld. Men der er i høj grad tegn på – hvilket er forsøgt påvist i ovenstående – at hun er en, som selv åndeligt er blevet ført bag lyset. Måske, som fremført i den officielle bedømmelse, af sit eget følsomme hjerte og en veludviklet filosofisk/religiøs tankeverden. Måske af en falsk ånd, der giver sig ud for at være Jesus.

Men frugterne!

Mennesker bliver jo omvendt af Vassulas virke og "Sandt liv i Gud"- bøgerne. De føres til et nært liv med Kristus, de føler sig omsluttede og elskede af Gud, de flokkes til kirke, de beder og bliver gode, fromme kristne. Kan dét være andet end Helligåndens virke?

Et vidnesbyrd fra en schweizisk kvinde, Maria Pio, der begyndte at læse bøgerne, viser, at ja, det kan det desværre nok godt! Hun fortæller på en engelsksproget hjemmeside, hvordan hun i løbet af kort tid ændrede både personlighed og adfærd gennem læsningen. Hun holdt op at læse Bibelen, hun kvittede arbejdsopgaver i sin menighed, hun holdt op med almindelige beskæftigelser som at læse romaner og se tv, og hun gik kun ud med venner, hvis hun så en chance for at missionere for budskaberne. Hun reagerede voldsomt på den mindste kritik af Vassula, hele hendes tilværelse drejede sig om at anbefale og forsvare hende. Mærkede hun den mindste ulyst til at læse i bøgerne, tyngedes hun af en frygtelig skyldfølelse.

Maria kom ud af sin afhængighed af at læse bøgerne. Gennem svære åndelige abstinenser og store sjælekvaler fandt hun tilbage til sin tidligere enkle tro på Jesus som den, der er hendes frelser og sande hyrde. Men hun havde i lang tid svært ved at bede til ham, for "når jeg tænkte på Jesus, så var det den Jesus fra "Sandt liv i Gud", der dukkede op i min bevidsthed, ham, der fordømmer dem, der ikke tror på budskabernes ægthed…"

Hvis den Kristus, man føres til et nært liv med, i virkeligheden er en falsk Kristus, så vil det, uanset tilsyneladende gode frugter, aldrig kunne føre til noget "sandt liv i Gud".

Ingerlise Provstgaards skrift "En analyse af Vassula Rydéns Jesus" (45 sider, 50 kr.) uddyber problemerne med mange eksempler fra Vassulas bøger.

Kan fås på Dialogcentret: tlf. 86 10 54 11

Eller hos I.P.: tlf. 86 21 43 08

Vassula Rydèns hjemmeside:

www.vassula.dk

Kritiske hjemmesider:

www.vassula.webbyen.dk (dansk)

www.infovassula.ch (Maria Pios engelske hjemmeside)