Oprør i ISKCON

En bitter strid mellem fraktioner er brudt ud i "Hare Krishna" bevægelsen. Den har medført en livlig debat på Vaishnava Network News på Internettet. Den refererede diskussion begyndte 3. august og er stadig igang.

"Grundet den kendsgerning, at de nævnte tilhængere ikke strengt følger Hans Guddommelige Nåde A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada's filosofiske konklusioner, frarådes disciplene af de forskellige åndelige ledere at tage imod ydelser fra templet i Skt. Petersborg eller at lade sig betjene under dets ledelse, indtil situationen er bragt til løsning." (10. september 1998.)

Sådan lyder den kringlede ordre til alle medlemmer af Hare Krishna-bevægelsen ISKCON (International Society for Krishna Consciousness) fra ledelsen. Men hvorfor dette hårde udfald mod flere hundrede medlemmer, der holder til i templet i Skt. Petersborg - og måske flere tusinde andre rundt om i Rusland og andre steder i verden?

Den temmelig komplekse sag begyndte i august 1998. En af de højest uddannede guruer i Krishna-bevægelsens ledelse, den 49-årige amerikaner Harikesa Swami Sri Vishnupad, udfordrede hele bevægelsen ved at sige på en videooptagelse, rundsendt til de russiske tilhængere (24. september 1998):

"Jeg ønsker at ændre den regel, der forbyder illegitim sex, det vil sige ingen sex, undtagen når man vil sætte børn i verden."

Hans pointe er, at "folk skal have lov at stifte familier, men hvis de kun har lov til at have sex én gang i livet, hvorfor så bo sammen? Hvorfor plage hinanden?"

Selv ønsker han at stifte familie med en healer og terapeut ved navn Monica.

Tvivl om ledelsen

ISKCON forsøgte at forklare Harikesa's udtalelser med, at han har haft et mentalt sammenbrud i sommeren 1998. Han skulle ligefrem være faldet i coma. Han kom sig, efter at healeren Monica havde taget sig af ham.

Efter dette møde ønskede han ikke længere at leve i cølibat som munk, men istedet ville han nu stifte familie. Yderligere har ISKCONs loyale tilhængere fremlagt den teori, at under Harikesa's coma er hans sjæl (omtalt af ham selv som hans "hjerte-chakra") blevet forbyttet! Dette skulle angiveligt være årsagen til hans oprørske tanker. (1. og 24. september 1998)

I dag er situationen således, at hele bevægelsen i Rusland og Nordeuropa er splittet og forvirret. Nogle mener, at det drejer sig om mere end 7000 disciple. Og splittelsen er efterhånden også nået ud til resten af verden.

Flere oprørsideer er også blevet tilføjet, således at det ikke kun handler om sex som udtryk for kærlighed mellem mand og kone, men blandt andet også om, at det ikke er nødvendigt at chant'e Krishna-mantra'et de traditionelle 1728 gange om dagen. Det er derfor hele det ideologiske fundament i Hare Krishna, som rystes. (10. september 1998.)

Diskussionen går på, om ISKCON's ledelse overhovedet er kvalificeret til at lede. Efter grundlæggeren, A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada's, død i 1977 blev elleve guruer udvalgt til at fortsætte successionen. I dag er der to tilbage - og snart kun én med tabet af Harikesa.

Historien om de udvalgte successor-guruer er fyldt med deres brud på både Hare Krishna-bevægelsens regler og de verdslige samfundsregler og -love. Man må derfor spørge sig selv, om Prabhupada overhovedet vidste, hvad han gjorde, da han udpegede netop disse elleve nære discipelmunke til verdensledere? Allerede fra begyndelsen synes der at have været stærk kritik af denne måde at organisere sig.

ISKCON og andre Vaishnavas

I kølvandet på oprøret er der kommet udsagn frem fra trofaste Prabhupada-disciple, som allerede i 1984 tog afstand fra ISKCON's måde at forvalte arven. Det har medført dannelsen af flere Vaishnava-grupper, der nøje følger Vishnu-traditionen, men tager skarpt afstand fra ISKCON.

Fra Vaishnava-grupperne forlyder det, at man her betragter ISKCON som en sekt, der ikke har ønsket at have fælleskab med andre vaishnava'er. De siger ligefrem, at ISKCON opfører sig aggressivt mod dem. Utilfredsheden går også på, at ISKCON aldrig har givet plads til kritik af sig selv. I dag er der ifølge Vaishnava-grupperne ingen, der kan rydde op, for der er ingen, der har format og autoritet til det.

Allerede i 1984 opfordrede Vaishnava-grupperne ISKCON til at fjerne de korrupte og uduelige ledere, så hele Vaishnava-traditionen ikke skulle komme til at lide. Derfor er det med stor sorg, betoner de, at Vaishnava-grupperne er nødt til at fremkomme med et vidnesbyrd, der distancerer sig fra ISKCON og samtidig også er nødt til offentligt at beskrive forholdet med mange detaljer. (8.september 1998.)

Trussel om selvmord

Det flyver frem og tilbage med beskyldninger og forklaringer. Listen over indlæg og synspunkter er lang!

Især én tekst (16. september 1998) sætter situationen på spidsen. Det er en opfordring fra Harikesa's disciple til ISKCON ledelsen om straks at trække eksklusionen af Harikesa tilbage. De fremfører i deres opfordring, at ISKCON's fremgangsmåde overfor Harikesa afspejler en fuldstændig mangel på omsorg for en syg person. Istedet for at vise ham omsorg har de straffet ham hårdt, og dermed også straffet hans mange tilhængere, som sætter stor pris på hans vejledning og har tillid til hans dømmekraft.

Harikesa selv har i et brev til sine disciple givet udtryk for, at han behøver en ferie for at finde en mere afbalanceret måde at være Krishna's discipel. Men det har ISKCON-ledelsen ikke lagt vægt på. De har istedet (ifølge Harikesa's disciple) offentligt hængt ham ud som mentalt forstyrret.

Presset fra Harikesa's tilhængere er så stort, at de afslutter deres indlæg med at true med at ville gå i døden, hvis ISKCON ikke siger undskyld:

"Vi, disciple af Sri Vishnupad ... der bestræber os på strengt at følge skrifternes retningslinier, og som højt elsker vores åndelige mester, ønsker at ofre vore liv og vore legemer for at påpege niveauet for denne afskyelige aktion, som I har sat i værk mod vores åndelige mester og vore evige forhold. Og nu er vi rede til selvmord, fordi vores elskede åndelige mester blev anklaget og forrådt som Jesus Kristus. Dette er den rette beslutning for en ret discipel. Vores åndelige mester har fået lagt hindringer i vejen af dem, der er så grusomme mod ham og tillige mod hele ISKCON. Men indtil da vil vi kæmpe til den bitre ende. Hvis I ikke giver Sri Vishnupad og hans disciple en undskyldning, og hvis I ikke annullerer jeres erklæringer, vil vi gennemføre vore planer."

Den armenske mafia?

Midt i alle forviklingerne forlyder det også, at den armenske mafia er involveret. Det skulle angiveligt forholde sig på den måde, at den armenske mafia gennem længere tid er blevet optaget som medlemmer af Hare Krishna i Rusland. Store pengegaver skal være blevet overført af mafiaen til Harikesa's arbejde. (7. august 1998.)

Oprøret mod ISKCON for at kunne beholde Harikesa foregår under ledelse af en mafiamillionær, der også er Hare Krishna-tilhænger, og en russisk ISKCON-leder samt tusinder af russiske disciple. De hævder, at Harikesa ikke er spor syg.

Tværtimod mener de nu, at han er en inkarnation af Vishnu. Flere kan berette, at han lige nu befinder sig i en særlig åndelig udvikling, hvor han falder i trance og får åbenbaringer. På russisk-engelsk har lederen af Skt. Petersborg Templet sagt:

"If somebody offending very much just spit on their face." ("Hvis nogen går direkte imod, så bare spyt dem i ansigtet." 21. oktober 1998.)

Terapeuten Monica har gennem mange år været tilhænger af Bhagwan Rajneesh, også kaldet Osho. Hendes spirituelle udvikling hænger tæt sammen med fri seksualitet. Derfor kan der være en tæt sammenhæng med Harikesa's nye reformtanker og hans forhold til Monica. Det er også kommet frem, at Harikesa-disciple har udført et særligt offerritual for Monica's søn, der af Harikesa er blevet præsenteret som en inkarnation af Prabhupada.

Finansskandale og misbrug af børn

Men Harikesa's sammenbrud og frafald fra Hare Krishna doktrinerne kan også have en helt anden årsag.

Senest er det kommet frem, at Harikesa's sammenbrud er kommet meget belejligt! Således skulle Harikesa have tilegnet sig måske 800.000$ og have tabt måske 20 millioner dollars på det russiske marked, da det kollapsede fornylig.

Han skulle i en telefonsamtale have sagt: "Alt er forbi." Dagen efter fik han en "nærdød oplevelse", som han skulle være reddet fra af Monica, der ved samme lejlighed skulle have givet ham et nyt "hjerte-chakra". Der er også mistanke om, at hans store økonomiske privatforbrug måske hænger sammen med et stort forbrug af "Vibhuti-pulver", som betegner et narkotisk stof. (21. oktober 1998.)

Alt i alt kan man konkludere ligesom Vaishnava grupperne, at Harikesa-sagen meget vel kan vise sig at blive "ISKCON's worst enemy".

Hele sagen med Harikesa overskygger fuldstændig, at der i de forløbne måneder har været en anden alvorlig sag for Hare Krishna bevægelsen.

I det seneste nummer af tidsskriftet ISKCON Communications Journal, vol. 6, no. 1 - June 1998, har Hare Krishna-bevægelsen skrevet om seksuelle misbrug af bevægelsens børn på dens kostskoler i Indien og i USA i 70'erne og 80'erne. ISKCON har med offentliggørelsen selv ønsket at komme til bunds i sagen, ifølge bevægelsen egne udsagn.

Men at det også drejer sig om at finde fodslag i bevægelsens politik om åbenhed viste sig i foråret, da Kristeligt Dagblad beskrev forholdene. Bevægelsens danske talsmand protesterede mod rigtigheden. I dag siger talsmanden Leif Asmark Jensen, at han havde misforstået teksten i avisen.

De fleste af Hare Krishna bevægelsens børn går i dag i almindelige skoler. Nogle går dog stadig i særlige "tempelskoler". For at undgå misbrug har bevægelsen oprettet en børnebeskyttelsesgruppe.

(Datoerne i parantes refererer til posteringer på Vaishnava Network News, som kan læses på internetadressen http://vnn.org/europe.)