Guruen fra Gørløse

Hedegaard påstår, at kritikken skyldes, at han står for kompromisløs kristendom, som alle vi andre lunkne og afkristnede danskere ikke kan klare, og at frugterne af hans arbejde taler for sig selv. Jeg er enig med Hedegaard i, at hans arbejde taler for sig selv.

Arbejdet taler bare en helt anden historie end Hedegaards version. Dialogcentret har kendskab til splittede familier, selvmordsforsøg, psykiske skader og religiøse anfægtelser i Hedegaards kølvand. De fleste af disse oplysninger har vi fået i fortrolighed og kan derfor ikke dokumentere i skrivende stund. Men det, vi kan lægge frem, taler også sit eget tydelige sprog.

Den grønlandske pige

Den megen presseomtale begyndte med den 17 årige Naasunnguaq Brandts forsvinden. Hun var faldet i kløerne på Evangelist. I den forbindelse advarede både Roar Lavik og jeg kraftigt imod Hedegaard og Evangelist i TV-avisen.

Den 18. juni 2005 var det meningen, at Naasunnguaq skulle vende hjem til sin familie på Grønland. Men det gjorde hun ikke. Hendes fortvivlede forældre kunne ikke få oplyst noget som helst om, hvor hun var. I deres frustration rejste de til Danmark den 4. august for at finde deres datter. De fandt ud af, at hun var flyttet ind i Tabithas Hus, der er en del af Evangelist. Men da de prøvede at få datteren udleveret, blev de mødt med beskyldninger om, at de havde slået datteren.

Det lykkedes dem ikke at få udleveret datteren, men kort efter sin 18 års-fødselsdag dukkede hun op på et møde i "Powerkirken" i Ringsted – en kirke med stærk tilknytning til Evangelist. Hedegaard prøvede denne aften at føre bevis for sine evner som mirakelmager. Naasunnguaq fik nu ikke lov til selv at sige noget. Da en journalist spurgte hende om, hvor hun havde været, blev hun taget hårdt i armen af en anden pige, der fortalte, at Naasunnguaq ikke havde nogle kommentarer!

Løgne om Naasunnguaq og hendes familie?

Hedegaard sagde på mødet i Powerkirken:

Hedegaard hentede ikke Naasunnguaq på Grønland. Hun kom til Danmark for at gå på efterskole. Her havde hun en kontaktfamilie i Gørløse, som heller ikke har relation til Evangelist. Det var i Gørløse, hun kom i kontakt med Evangelist, og det var først kort før sin planlagte hjemrejse, at hun flyttede ind i Tabithas hus.

Hun var ikke på fire forskellige slags nervemedicin på Grønland. Og hun var ikke så syg, at hun kun kunne sidde og glo ud i luften, selvom hun tidligere på året havde haft en depression og led af hjemve. Der er så vidt vi ved ingen aviser, der har beskyldt Hedegaard for at have slået Naasunnguaq ihjel eller have bortført hende mod hendes vilje. Hendes forældre har kun sagt til pressen, at de er er bange for, at deres pige er blevet hjernevasket.

Folk med tilknytning til Evangelist har sagt følgende:

Personer med nær relation til familien kan bevidne, at disse påstande er forkerte. Tværtimod tyder alt på, at hun har gode og kærlige forældre, der vil gøre alt for deres datter. Vi kan konstatere, at Naasunnguaq har haft hjemve ganske få dage før sin forsvinden, og at hun elsker sin familie. Det har hun nemlig selv skrevet i sin profil på nettet og sagt til forældrene. Det harmonerer overhovedet ikke med Hedegaards og Evangelists billede af en stakkels misrøgtet psykisk syg pige. Derfor er forældrenes angst for, at Naasunnguaq er blevet hjernevasket, meget forståelig...

Guru?

– Sagt af tilhænger til TV2 Østjylland

En guru er i folkemunde en religiøs leder, der af sine tilhængere anses for at være guddommelig og ufejlbarlig. Derfor skylder tilhængerne guruen total underkastelse og lydighed.

Sund og sand kristendom kan per definition ikke have noget med guruisme at gøre. Vi kan aldrig deponere vores personlige frihed eller ansvar i hænderne på en religiøs leder, præst eller evangelist, der handler på Guds vegne. Men Hedegaard har en voldsom magt over sine tilhængere. En så stor magt, at man ofte kommer i tvivl, om det er Hedegaard eller Jesus, tilhængerne dyrker.

Da Roar Lavik og jeg lavede research omkring Evangelist i Gørløse, kom vi ud for følgende: Vi spurgte en ung mand om vej til Tabithas hus. Manden viste sig at tilhøre Evangelist. Han var noget aggressiv og vidste udmærket, hvem Roar Lavik og hvad Dialogcentret var. Han ville først slet intet sige til os, men bare præsentere os for en leder. Men han fik da fortalt os om, hvordan Hedegaard havde åbnet ham for "Guds kraft", og om, hvordan han i en drøm var blevet kaldet til at blive en del af "Evangelist" og til at bosætte sig i Gørløse. Derefter var hans mund lukket som en østers. Vi skulle tale med en leder.

Den unge mand førte os hen til Tabithas Hus, hvor Joshua Skov (en administrativ leder) kom ud for at tale med os. Han vidste også udmærket, hvem Dialogcentret og Roar Lavik var. Dog led både den unge mand og Joshua af den vrangforestilling, at Dialogcentret var en del af Indre Mission, hvilket de begge tydeligt opfattede som en god grund til ikke at stole på os eller tage os alvorligt.

Efter at have skumlet lidt over vores – efter hans mening totalt uberettigede – kritik, tilbød Joshua at ringe til en leder højere oppe i systemet (nemlig Hedegaards kone, Karen Hedegaard) for at høre, om de ville snakke med os. Men det fik han ikke tilladelse til. Vi måtte komme tilbage, når bevægelsens øverste leder (Christian Hedegaard) var kommet hjem fra Afrika!

En så autoritær bevægelse kan man lede længe efter. Selv blandt diverse gurubevægelser.

Behandlingen

Behandlingen på alle Evangelists behandlingssteder foregår efter følgende opskrift:

Fra Vildkildegårds hjemmeside

Evangelist sælger sig selv på, at de hjælper mennesker, som det offentlige behandlersystem ikke kan hjælpe. Det drejer sig om psykisk syge, misbrugere, alkoholikere osv. Hedegaard er så sikker på sit behandlingssystem, at han har udtalt til Kristeligt Dagblad, at han regner med om 24 år at have 50 behandlingsteder og bestemme sociallovgivningen i Danmark!

Når misbrugere eller psykisk syge ankommer til Evangelists behandling, bliver medicinen taget fra dem med det samme. Og hvis de på noget tidspunkt vil have medicinen igen, så kan de ikke være der længere. Hos Evangelist er Jesus den eneste medicin.

De første tre dage bliver man lukket inde med konstant oppasning. Her faster man, mens oppasserne beder, taler i tunger og driver dæmoner ud. I alle de vidnesbyrd fra tidligere misbrugere og psykisk syge, som er på Evangelists hjemmeside, bliver folk helbredt vha. eksorcisme.

Del 1 er en klokkeklar beskrivelse af "mind control" – altså manipulation af tankegangen. "Patienterne" bliver lukket inde med deres lidelser og bliver konstant bombarderet med Evangelists forklaring på deres lidelser. Når de får abstinenser eller nedture, bliver der råbt og befalet over dem. Når de slapper af, bliver de mødt af et "kærlighedsbombardement" med forbøn og omsorg. Med den behandling er det forståeligt, at folk begynder at tolke deres sygdom eller abstinenser som besættelse og derfor også begynder at opføre sig, som om de er besatte.

Da Hedegaard ville føre "bevis" for sin behandling for nylig, hev han flere tidligere misbrugere og psykiske syge op på scenen. Hedegaards beviser er fremgået af videoklip fra Evangelists hjemmeside, som i skrivende stund ikke længere er tilgængelige.

Her erklærede alle vidnerne, at de var blevet mirakuløst helbredt af Evangelist-folk, især Hedegaard. Men i flere tilfælde var det tydeligt, at Hedegaard og Evangelist havde lagt dem ordene i munden, når de skulle fortolke deres oplevelser. En ordveksling mellem Hedegaard og en teenage-pige helbredt for psykiske lidelser og ondt i livet lød nogenlunde således:

Pigen: Jeg faldt om på gulvet, og så husker jeg faktisk ikke mere, før jeg vågnede dagen efter.

Christian: Hvordan ved du, at det var en dæmon?

Pigen: Det ved jeg bare!

Christian (henvendt til salen): Hun blev sat fri for en dæmon.

Man kunne jo tro, at når del 1 er færdig, så får folk fred. Nu skulle "dæmonerne" jo være drevet ud. Men det er langt fra altid tilfældet. Hvis folk senere i forløbet igen får problemer eller tilbagefald, så skal de igen have drevet dæmoner ud.

Når Hedegaard som en del af sin "bevisførelse" taler med den unge Tabitha, som driver behandlingstedet "Tabithas Hus", så hører vi om, hvordan Hedegaard har drevet dæmoner ud af hende på en biltur fra Jylland til Sjælland.

Men efter nogen tid, da der er ankommet endnu en behandlingskrævende pige, så begynder de at drive dæmoner ud af hinanden. Christian fortæller, at han og hans kone Karen kan sidde midt i aftensmaden og høre, hvordan pigerne skriger og tumler omkring inde ved siden af. Karen vil gribe ind, men Christian gider ikke midt i aftensmaden. Pigerne må klare det selv. Karen indskyder, at de nogle gange kom til hjælp – det kan nemlig ifølge hende være nødvendigt at være flere til at holde den besatte. Tydeligvis kan man hjemsøges i lang tid efter del 1 af behandlingen.

Denne angstkultur, hvor ondskaben konstant lurer på én, kender jeg tydeligt igen. Ikke fra kristendommen, men fra mine barndomsoplevelser i den nyreligiøse sekt Menos.

Økonomi

Hans Mollen, hollandsk prædikant, der til daglig underviser på Evangelists bibelskole, Powerskolen, udtalte disse ord under Evangelists sommerfestival 2005.

Millionær på mindre end et år - Mirakel-overskrift på Evangelists hjemmeside

Disse citater afslører Evangelists syn på økonomi – og på ærlighed i økonomiske sager.

Hans Mollen har tidligere været en del af teamet omkring Charles Ndifon. Personligt kom han til tro vha. det "kristne" Amway-kursus, hvorefter han gik op og knuste en Jomfru Maria-statue.

Amway er et ikke specielt kristent multinationalt firma. Nærmest tværtimod (se www.dci.dk/?artikel=1312). Og Maria-statuer er hverken okkulte eller dæmoniske.

Den kollekt-tale, Mollen holdt, giver et indtryk af den rabiate fremgangsteologiske lære omkring gaver, som man har i Evangelist. Hedegaard har lagt en "Tiende-prædiken" ud på nettet. Tiende er de 10 % af indtægten, som man ifølge Det Gamle Testamente skal give til Gud. Mange kristne – både fra frikirker og folkekirken – praktiserer at give tiende. Men hos Hedegaard får tiende et twist, der virkelig kan bruges til at trække pengene op af lommen på disciplene. Han laver et skel mellem tiende efter loven og tiende i tro:

Undervisning på Evangelists hjemmeside

Det, Hedegaard udtrykker, er, at en kristen ikke kun er forpligtet på Moselovens 10%. Nej, han skal give mere end det. Sådan at det gør ondt. Men hvis man virkelig har ofret penge nok – og har haft tro nok imens – så kan man til gengæld være sikker på at blive økonomisk velsignet. Det er ikke så underligt, at Hedegaards disciple giver store gaver...

Personen, der blev millionær på mindre end et år, er David Klit fra Herning. Han skildrer, hvordan han før ikke rigtig troede på Guds økonomiske løfter. Derfor gik han næsten konkurs. Men efter at have mødt Hedegaard og have indfriet et løfte om penge til ham, så vendte udviklingen. Han begyndte at handle i tro, lavede nogle dristige handler med grunde og er i dag god for flere millioner. Han har firmaet Dromarco, der holder til ved Herning. Klits speciale er at købe grunde op og videresælge dem til bebyggelse. Han giver tiende til Evangelist og bidrager dermed godt og grundigt til økonomien i foretagendet. Desuden sidder han i Evangelists ledelse. Tidligere kom han i en apostolsk menighed i Herning. Den har han nu forladt for at gå på Powerskolen og derefter blive leder for en menighed tilknyttet Evangelist i Arnborg, hvor evangelists "rehabiliteringscenter" Vildkildegård ligger. Her er beboerne, akkurat som i Gørløse, opskræmte over den hastighed, hvormed folk tilknyttet Evangelist opkøber ejendomme og over den "behandling", der foregår.

Evangelist har en plan om at lave en bank. Den "lovsangstekst", som man har kunnet se på Evangelists hjemmeside, viser tydeligt, at Evangelist har samme syn på penge som de mest outrerede sider af trosbevægelsen. Nemlig at de penge, som "rigtige" kristne selv mener, de mangler, holder Djævelen tilbage. Så hvis en "rigtig" kristen bruger sin autoritet og i Jesu navn forlanger sine penge udleveret, så får han dem også.

Da det er Djævelen selv, der sidder på de penge, Evangelist ikke har, så behøver Evangelist åbenbart heller ikke at tage det med ærligheden så tungt. I hvert fald er Dialogcentret af en kilde orienteret om, at der i forbindelse med planerne om oprettelse af en bank cirkulerede en besked fra Hedegaard i Evangelist. Den gik ifølge kilden ud på, at man skulle forsøge at skjule, at Evangelist stod bag forsøget på at lave en "værdibaseret kristen" bank. Det skulle man først afsløre over for investorer o.a., når banken var blevet en succes, hvilket den naturligvis ville blive, da Gud åbenbart står bag Evangelist og alt hvad organisationen foretager sig!

Kristen?

I Evangelist bruger man et hav af bibelcitater. Vi har et ordsprog, der hedder: "Ikke at kunne se skoven for bare træer". Man kunne måske også sige: "Ikke at kunne se evangeliet for bare citater." I hvert fald bliver der i Hedegaards undervisning dynget umådeligt mange citater oven på hinanden, hvorefter Hedegaard giver dem en fortolkning, der ofte sætter spørgsmålstegn ved klassisk kristen børnelærdom og evangelisk sund fornuft. Den "strategi" minder os om det, vi ser hos f.eks. Jehovas Vidner.

Dialogcentret skal ikke vurdere, om Hedegaard og hans tilhængere er inden for eller uden for den kristne familie og frelsen. Det er Guds sag. Derimod vil vi gengive Hedegaards lære om, hvad der skal til for at være kristen og hans syn på andre kristne.

På nettet har Hedegaard en undervisning om Helligåndens dåb. De følgende citater stammer derfra:

Alle os, der ikke er døbt med Helligåndens dåb, er altså ikke troende, men kun håbende. Og hvis strømmen af store manifestationer, mirakler og oplevelser begynder at ebbe ud i Hedegaards tilhængeres liv, så er troen i fare.

Dette er ren lovtrældom under Hedegaards lov, som han understøtter med misbrug af bibelcitater.

I folkekirken

Efter Hedegaards mening står det altså skralt til med folkekirkekristne. Man bliver faktisk nødt til at manipulere med dem for at gøre dem til troende. Men heller ikke i de karismatiske frikirker står det godt til. Her beder man om åndsdåb mange steder:

…Men på grund af stor mangel på visdom blandt ledere i vores land, har man tabt forbindelsen til himlen, og åndsdåben er blevet til noget mystisk… Mange frikirke unge føler sig fordømte og går væk fra troen, idet de tror, at Gud har svigtet dem og ikke vil give netop dem Helligåndens Dåb, Det er en løgn fra Helvede. Gud giver kun gode og fuldkomne gaver til sine børn. Og altid til alle.

Jeg ved ikke, hvordan frikirke-unge har det. Men efter denne undervisning vil man føle sig endnu mere fordømt, hvis man ikke lige oplever de ting, som Hedegaard siger, man skal opleve. Og sådan er det gået for mange mennesker.

Hedegaard har i år skrevet en hel bog om åndsdåben – Ånd og Ild. Med den går han direkte efter unge fra folkekirkekredse. Dem kalder han for "åndelige telefonpæle". Åndelige telefonpæle er mennesker, som er så imprægnerede med vranglære, at de bliver stående ret op og ned, når de møder Guds kraft. For at hjælpe folkekirkestaklerne tilbyder han i sit blad Evangelist sin nye bog gratis til unge fra Indre Misssion og Luthersk Mission. Desværre er der nogle, der tager imod tilbuddet.

Uanset hvilket bibelsyn man har, så er det altså ikke nok, at unge lærer at stole på hele Bibelen. Det er vigtigt, at man lærer dem at skelne mellem brug og misbrug, og mellem centrum og periferi i den kristne tro. Hvis blot nogle unge er til fals for Hedegaards udgave af bibelfundamentalisme, så må der være noget, der er blevet forsømt i forkyndelse og undervisning.

Imperiet

Evangelist minder om et imperium med en enevældig kejser i centrum og et vidt forgrenet net af aktiviteter og besiddelser. Her laver vi en givetvis ufuldstændig liste over forgreningerne:

Behandlingssteder

Det ideologiske figenblad i Evangelist er deres behandlingshjem med deres påståede gode resultater med dæmonuddrivelse, bøn og faste for alle slags lidelser. I skrivende stund kender Dialogcentret helt sikkert til fire. I Gørløse ligger Tabithas Hus og Mændenes Hus. Nær Gørløse ligger der endnu et. Og ved landsbyen Arnborg nær Herning ligger Vildkildegård.

er Hedegaards bibelskole, hvor folk bliver undervist eller indoktrineret i Hedegaards kristendomsforståelse. Der går ca. 70 elever p.t. Som noget nyt vil Powerskolen her i december afholde lederuddannelse for kristne ledere. Dermed har hans "powerkristendom" mulighed for at sprede sig endnu mere.

Hedegaard har påstået, at han som evangelist ikke står i spidsen for menigheder. Men både i Gørløse og i Arnborg bor der mange af hans tilhængere, der reelt danner evangelist-menigheder. I Gørløse bor der ca. 100. I Arnborg ved vi faktisk ikke, hvor mange det drejer sig om. David Klit skal efter planen tilbage til Arnborg og der være leder af en menighed, som kun relaterer til Evangelist. Det har han i hvert fald oplyst til sit gamle bagland i Herning Menighedscenter.

Evangelist og personer tilknyttet bevægelsen har opkøbt ejendomme for et tocifret millionbeløb. Flest i og omkring Gørløse, men også ved Arnborg. Disse opkøb og den medfølgende tilflytning af "evangelister" har opskræmt beboere begge steder. Faktisk så meget, at lokale gik ind og købte naboejendommen til Vildkildegård for at forhindre David Klit i at købe den. Kristen mission ved opkøb af lokalsamfund mod befolkningens ønske er ikke beskrevet i Bibelen, sådan som jeg læser den.

Uganda Child Care

er ved første øjekast en almindelig nødhjælpsorganisation, hvor man kan blive fadder for et fattigt, forældreløst barn i Uganda. Hvad, der ikke bliver oplyst på UCCs hjemmeside, er, at organisationen er en selvstændig arbejdsgren under Evangelist (Evangelists hjemmeside). Økonomien i UCC er ikke offentligt tilgængelig. Samtidig kunne man frygte den påvirkning, børnene udsættes for.

Musketerskolen

er en friskole, hvor der går omkring 40 børn. Leder på skolen er Ingrid Wredstrøm, der er flyttet til Gørløse for at tilslutte sig Evangelist. Roar Lavik har over for lokalpressen påpeget et meget stort personsammenfald mellem Evangelist, skolens bestyrelse og skolens lærerstab. Det er svært at forestille sig en adskillelse mellem skole, forkyndelse og kirke, sådan som det kræves i lovgivningen, hvis skolen er præget af en tankegang som den, vi finder i Evangelist.

Kirkelige støtter

Hedegaard er ikke isoleret i det danske religiøse landskab. Han har gået på Københavns Bibeltrænings Center (KBC). Og han har i dag tæt kontakt til Trosbevægelsen. Af relationer kan nævnes Faderhuset (herfra sendtes et medlem op til den omdiskuterede menighed, som Hedegaard havde startet i Kullorsuaq), KBC og Aalborg Menigheds Center (AMC). Desuden kan nævnes Torben Søndergaard fra Herning (der forkynder, at den mindste tvivl er lig med, at man ikke er kristen) og den kendte Moses Hansen.

At disse grupper og personer hænger sammen, undrer mig ikke. Mere mærkeligt kan det forekomme, at tidligere folkekirkepræst Bent Feldbæk Nielsen støtter op om Evangelist, bl.a. ved at lave en næsegrus anmeldelse af Hedegaards nye bog Ånd og Ild.

Mere bekymrende er det, at Johannes Hansen sidder i Evangelists bestyrelse og deltog som taler på Evangelists sommerfestival. Johannes Hansen er nemlig leder både af Apostolsk Kirke i Danmark og af Frikirkenet – et nyt samarbejde mellem frikirker i Danmark. Frikirkenet har netop startet en dyr kampagne for at overbevise den danske befolkning om, at frikirker ikke er sekteriske. Det mener Dialogcentret heller ikke, at de er. Men ville troværdigheden af den kampagne ikke øges, hvis Frikirkenet og Apostolsk Kirke afgrænsede sig over for sekteriske bevægelser som Evangelist og Trosbevægelsen i det hele taget?